胡金铨电影是典型的作者电影，如同约翰●福特的狂野西部和黑泽明的武士江湖一样，胡金铨力求将武侠电影人文化，他的武侠世界不仅仅是拳脚刀剑，而是有着其独特的美学考究。与注重通俗趣味和追求感官刺激的武侠电影不同的是，胡金铨的武侠电影实现了中国传统文化与电影美学的完美结合与呈现。其中最为突出的是，他开辟了武侠电影的禅意与诗化境界。胡金铨在其武侠电影中极力营造寂静、空灵和顿悟的意境，从而使其具有了“禅趣”之美，跨越了时空代际，超越了电影文本。
一、寂静之美

好的地方：京剧式打斗 与智斗场景。音乐和谐 景色优美 景色与人物服装和谐 选了些直接禅意片段 很有文化氛围 。弘扬情商。
不太喜欢：立意-消极 属于基督的“打左脸 伸右脸”模式 佛的作用我看应该适当用情商 不可不思进取及无原则忍让。剧情： 开始真实后来理想型 好人全活坏人全死，智力不够。人物设置：正派太多总胜，真实的人少。演出：演员普遍老而演技平
对于张诚，倒霉在：1.情商低--不懂自己团队的合作，这点不如文财主。他没能利用队员的优势，而暴露劣势；一不高兴就靠权力陷害人；自傲，对将军秋明大师兄态度可知。2.智商不够高：就靠武力愣抢，不想别的方法
张诚演员补充：陈慧楼先生。台湾虎啸国剧队当家武丑。9岁学剧 39岁入电影行 拍此片时49岁 仍动作丰富（翻眼皮 转眼珠 其余表情 晃头 好身手）

胡金铨导演的几部电影，都多少带点宗教信仰的味道，这部估计是最严重的。但对于佛的理解，感觉过于片面，我不入地狱谁入地狱的强制升华过于粗糙，尽管有两个小时的观影，但剧情太过简单粗暴。凭什么只是对佛经没有起念就能今天剃度，明天就可以当主持。那是惠能转世也不能接受这个顿悟吧？而且汤臣一品老板娘基本属于坏事做尽，怎么可能在被抓后没多久就同意剃度做尼姑，那不扯的吗？据闻这部电影是一鸡两吃，《空山灵雨》和《山中传奇》一起拍，借用韩国某寺庙拍摄，同时拍两部戏，可见仓促写在脸上

首先说明我是导演的影迷，只是评论这部电影存在的一些逻辑问题，如果有错误请各位指出。
影片在进行到结尾部分时，也就是老主持到海边去坐禅？（我在优酷看的没有字幕）。然后将军的随从和富人的随从去偷经卷，双方在树林里面抢经卷，双方都死了一人，最后富人也掉下山崖。
最想不通的是———老主持为什么变成撑船的老人了，他在这里的意义是什么。
最后新主持把经卷烧掉，为什么不早点烧掉，不是说老主持已经抄好了几份吗？ 这样就可以避免三个人的死亡。

智严住持年老 要选弟子继承住持工作 这让智严的大弟子慧聪和二弟子慧文不安分起来 慧文甚至用玄奘法师书写的经文贿赂寺院的施主文安 请他帮忙成其美事 父母官王将军也想把宝物据为己有
邱明被官府诬告 被判到三宝寺服刑 智严住持要他去看管藏经阁 王将军的手下张成前来盗宝 邱明请他回去 张成没看得起他 邱明把他扔了出去
王将军压不出火 向住持告邱明偷东西 住持问慧聪怎么办 答 依照庙规 他犯了偷戒 应该逐出门下 他打了朝廷官吏 按照国法 应该交给王将军处置 询问慧文 答 寺院事物由弟子管 邱明能进入藏经阁 弟子有错 但弟子不明白 张指挥到藏经阁干什么 问慧思 答 当重罚 住持问 什么理由 答 不重罚王将军和张指挥的气难消
因为慧聪 慧文 慧思的经文答卷在众弟子中最为突出 住持把他们三人招来 要他们打一桶清水回来 水打来后 住持问慧聪水是怎么打来的 答 是和师弟们同心合力打来的 原来是他号召师弟们给他打水回来 由他来筛除水中的杂物得来的 问慧文 答 弟子是用细纱滤过得来的 问慧思 答 把桶放到河里得来的

如果说胡导的客栈三部曲讲的是忠烈侠义，那么《侠女》《空山灵雨》《山中传奇》讲的就是道法、禅机、传统人文思想。而且《空山》和《山中》是用一班人马，韩国同一取景地，同时拍摄（胡导真会省钱啊）。整体来说《空山》剧情简单，节奏流畅。要表达的思想主题也很明朗，毕竟是讲人的故事。而《山中》故事怪诞，节奏像是故意地拖慢，非常地耐心（显然超过了大多数观众的耐心）。我们知道，中国的所有鬼怪故事都是有寓意的，它们其实是某种现实的投影

空山灵雨，心留空灵
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