“反抗”和”犬儒”？
中间的道路到底多宽？
“所以我不研究善变、难懂的人类，转而要去研究通透、明净的事物，用事物来忘却我。”
太公曰:痴人畏妇，贤女敬夫。
交拜礼 交杯酒
什么算是真正的知识？
无法学以致用的知识是否有必要去学习？
如鹤一般活着固然好，但像就算粘满了泥水和污水也来着不拒的兹山一样，做一个黑色的无名之人，也应该是有意义的吧！
”完全不顾两班的体面”
活成不断向上飞的鹤虽然不是坏事，但即便身上沾满污水泥浆，也要活得像兹山一样，虽外表看着黑暗却生机勃勃自由自在
这个故事总令我想起苏轼。在教科书中，在语文老师口中，苏轼往往被解释为一个通达的人，然而他临终前自评的那句“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，若硬说无无奈叹惋之意，也未免有些牵强。同为东亚中华文化领域之中的士大夫，《兹》的主角同样被贬，不过他被贬的理由并非政治讽喻，而是信奉来自西洋的“异端邪说”——天主教，并成为了天主教禁止教徒祭祖与王国正统学说冲突的牺牲品。理学，这套由朱熹完善的对孔孟言论的阐释学，四百年来在朝鲜王国被视为包含宇宙一切真理的唯一体系
【兹山鱼谱】我把老师代入苏轼了…
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